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大明王朝，文化发展总势趋于保守，然而其金银首饰，却越发雍容华贵，宫廷气十足，这和贴近世俗生活的宋元金银首饰，形成了巨大反差。本期所讲述的“掩鬓”用在发髻两边，对称使用，在明清时期流行，一般质地轻巧，工艺精致。

掩鬓是典型的明式簪钗，以簪戴于两鬓而得名

掩鬓

掩鬓的通行样式是云朵式造型，云朵之上加饰各种吉祥纹样。佛教艺术中的形象，或是它涉及构思的主要来源。祥云智商托菩萨，又或托塔、托天宫，它在唐代壁画中已是运用纯熟的艺术语汇。

既成图式，自然方便移植。比较集中的一组实例，时候附件莆田监狱南宗的广化寺石塔。石塔是八角五层仿木楼阁形制的一座建筑，每层檐下各出两重叠涩，每重叠涩个浮雕团凤、折枝花卉、迦陵频迦鸟，更有祥云托月，又托钟、塔、菩萨或供养天人。

作为一种成熟的艺术造型，它在明代被赋予了祥瑞的寓意而从佛教艺术中独立出来。

不过从已经发表的资料来看，明代流行的掩鬓纹样并不是这一类，而是如《三才图会》所示，一为鸾凤，一为仙人。仙人掩鬓则多为江南仕宦之家所用，看掩鬓各类图例的仙人纹样造型，其寓意各有不同。

[仙人好楼居]是西汉或者更早即已产生的概念,以楼阁宫室象征美丽富足的无忧之境，这一基本寓意始终贯穿这一图例。这类题材在首饰工艺的应用时，极其丰富。摺丝、累丝、打制、攒焊，诸般巧工足成它的精细和妍美。

传统题材外，掩鬓取用的纹样尚有瀛洲学士图，它也多见于仕宦之家。夫贵妻荣，自是题中应有之意。

累丝工艺是明代的绝活，它把明代金银首饰的制作定型为技术化的风格。累丝不仅使首饰的立体造型或繁复的构图用材大为俭省，也让金银本身变得柔和轻盈，精光内敛，更宜于在镶嵌工艺中衬托玉石的魅力，同时还丰富了首饰图案的表现手法。这类工艺在掩鬓的应用中做到极致。

作为金钗装饰纹样的图式原有传承，如瀛洲学士图或登瀛图。与其相似的图式，普遍会通过首饰来演绎故事。这种取材方式，和戏曲家不断翻新故事的手法相似。各种故事中人物、纹样的表达是吉祥或对美好生活的向往。

佛教元素的应用也很常见，如：故宫藏明人容像，也明确绘出金镶宝鬓钗上方的一对掩鬓，同样的插戴方式又于明代佛教艺术中塑造人物形象有雷同之处。

道教元素中云月为造型的金银饰品，屡见不鲜。这一类金银饰品乃用来象征太阴、太阳。多用于墓葬，其意即在与“祈求太阳、太阴赦免死者生前所犯罪孽，重获身形，早登仙录”。

历代的积累，从其应用题材和工艺表现上不难看出，明代金银首饰的兴盛与辉煌。的确如此，从元人手中接过封建社会接力棒的明代，其金银首饰突然来了个一百八十度大转弯——一改宋元金银首饰的草根本色，雍容华贵，宫廷气十足。

预告

下一期，我们继续了解明代“花树与鬓边花”的种种细节，配合当时女性的不同发型，金银首饰的造型的更加优雅别致。