商周时期，无论在中国的南方北方，穿耳的风俗仍旧盛行。玦类耳饰中除了普通的素面无饰外，成对出土的还有制做成龙纹、涡纹、兽纹或蟠螭纹饰的玉玦。北京琉璃河西周燕国墓地出土的玉玦，表面呈肉色，直径3.4厘米，出土时位于墓主的两耳旁。三门峡西周虢国墓中，国君、夫人与太子的耳部都出有精美的玉玦，说明当时戴玦不分男女。而贵族则拥有很多成套的大小玉玦，西周晋侯墓地的第五次发掘中，在一墓主人的头部两侧就出土有成套的玉玦14件，以从大到小的顺序排列，中间还有一套华丽的龙纹玦。你能想象把带有光泽的黑色煤精石玦戴在耳朵上的独特效果吗？在山西宝鸡国墓地竹园沟九号墓中，国君一级的墓主头部就出有煤玉块和长方形玉块各一件，而在一位殉葬的青年男子的耳部，也戴有此类煤玉玦一只。

　　充耳琇莹

　　周代有一种很特别的耳饰称为“充耳”，又叫做“瑱”。它是古人在戴冠时垂在头部两侧以“塞住耳朵”的玉。男女均可佩戴，具体式样是挂在冠或发髻中横笄的两端，其长度正好垂在耳际。用来挂充耳的丝线叫做“紞”，丝线上挂着一个棉球叫做“纩”，棉球下面挂着的玉叫做“瑱”。所以充耳包含着紞、纩、瑱三个部分。十分符合这种标准的充耳很少见，大多数是直接在丝线上垂瑱，再把线的另一头系结在发簪上即可，佩戴它的人可以不必在耳朵上穿孔，特别是贵妇，使用时将发簪插入发中，它便悬在耳旁了。

　　瑱多以玉制成，《说文解字》：＂瑱，以玉充耳也。“《释名·释首饰》：“瑱，镇也。悬铛耳旁，不欲使人妄听，自镇重也。此出于蛮夷。蛮夷妇女轻浮好走，以此挡锤之也，今中国仿之也”意思是：璜”就是“镇”，有镇住和压住的涵义，玉饰悬挂在耳边来提醒大们不妄听而目镇重，这种饰物来自蛮夷，那里的妇女轻浮，所以用此来警示，后来由原也在这样效仿，同时，充耳是一种礼仪的象征，即用来“塞耳”，以表示人们对不该听的事情不要妄听，即成语中的“充耳不闻”。在《诗经》中，这种饰物被经常提到。《诗经·卫风·淇奥》：是赞美卫国一位有才华君子的诗，“有匪君子，充耳珠莹”意思是：有这样一位君子，他耳边垂挂的玉石充耳多么晶莹，《诗经·墉风·君子偕老》是形容当时国母宣姜的诗，也有“玉之琦也”，即她戴着用美玉制做的充耳，而在《诗经·齐风·著》这首女子写给夫婿来迎亲的诗中，有“充耳以素乎而”、“充耳以青乎而”、“充耳以黄乎而”，意思是她的夫婿用白的、青的、黄的丝线来系充耳，《诗经》中的墉风、卫风、齐风分别是指殷商故地即现在的河北、河南山东的北部和中部，可以看出那时普遍使用充耳的地域大致在中原一带。

　　漂亮的耳坠

　　在大型的西周晋侯墓地中，出土了两套完全不同于其它种类的玉壁坠耳饰，它们分别出土于墓主人颈部的左右两侧，形状相同，左右对称，只在纹饰上略有不同：一件是单面雕刻阴线团身鸟纹，另一件则是团身龙纹，壁上分别和六枚玛瑙珠管相连，相当漂亮，在河北平泉东南沟西周至春秋遗址还发现了―件叶形青铜耳坠，说明青铜已被用于各类首饰品种中。